◎簡英材博士

敬拜的定義
　　敬拜的定義可分為狹義和廣義。Worship 的中文有三種翻譯法：崇拜、敬拜和禮拜。狹義的崇拜、禮拜、敬拜就是星期天在某個教會，一段特定的時間、特定程序的安排、特定音樂風格的使用，人回應上帝的呼召。廣義的敬拜，則是指任何地點、任何時間、任何方式、任何音樂風格的運作來敬拜讚美上帝，要盡心、盡意、盡力、盡性愛主你的神。當我們指敬拜讚美也有狹義和廣義的定義，大部分的時候是談狹義的敬拜讚美，意指這一、二十年來一種新的敬拜方式：古典聖詩被流行短歌取代、敬拜團取代詩班、詩班指揮換成敬拜帶領者、古典的換成現代的樂器；從聖壇禮儀到舞台表演，從坐著聆聽默禱進入起立拍掌進而手足舞蹈，可是我們的敬拜有沒有真正的更新？我們的生命有沒有真正的改變？我們的見證有沒有真正的果效？什麼是廣義的敬拜讚美？廣義的敬拜讚美意指古往今來，從個人的靈修禱告敬拜，以致於任何一個基督徒群體，在上帝面前的歌頌讚美奉獻都是敬拜讚美，跟他使用的素材、方式、音樂風格沒有絕對的關係。從這個定義來說，敬拜讚美在時間上是從亙古到永遠，在地上兼具各色各樣的風格，同時又跨越種族、國籍、文化的界限，顯示在上帝國裡的合一。

給青年崇拜的具體建議
　　經過這十多年的發展，歷經大小不同的訓練會，特會等，我在參與觀察台灣的敬拜讚美時，發現一個基本的現象，就是當我們在學習別人的敬拜讚美時，時常並沒有深入瞭解對方的文化背景與特質，其中的精髓與內涵，而停留在一些外表的模仿與「招數」的學習，因此乍看之下有許多類似之處，但就是有些說不出來的不對勁，並且果效大不相同，一傳十，十傳百，最後的成果已經跟原本的期待大異其趣，相去甚遠。我們都會同意，美好的音樂敬拜不但令人感動，並且使我們得著身心靈的釋放和屬靈的成長，如果青年崇拜是教會勢在必行的事奉，我們應當如何按部就班的發展？

　　首先我們必須要有異象，「若無異象，民就放肆」。我們需要禱告尋求，到底上帝賜給我們這個教會青年崇拜事奉的異象是什麼？雖然我們福音的大使命是一致的，在音樂敬拜上的發展方向，卻因著教會的異象、文化、特質而有所不同，若不清楚上帝獨特的帶領，而一味的追求流行，盲目的模仿抄襲，或持守著古老的傳統，以不變應萬變，過猶不及，都是危機。

　　再則是清楚的目標，清楚明白上帝的託負，下一步就要訂定具體目標。舉例來說，若教會希望有敬拜團，開始做敬拜讚美，則需要有整體的規劃：時間上多久以後納入敬拜，標準在那裡；從人的選召、訓練，器材的採購，會堂硬體的調整，投影片的製作等如何安排；進一步人力的組織，如何按靈命、才能、恩賜授權，分工合作，彼此成全；在預算上如何精打細算，用有限的資源，逐步擴展，達到理想的規模；另一方面對於質與量提昇的策略，是強調音樂敬拜的品質，以素雅、精緻為特色，或是強調熱鬧、high就好，正確與否倒是其次？

　　最後是美好的榜樣。好的榜樣不但提供正確、活潑、自然的認知，也啟發、激勵我們對上帝的渴慕與熱情，更進一步提供動力與鼓舞，向著異象與目標勇往直前。因此謹慎選擇榜樣，從神學思想、觀念的表達、團隊的運作、音樂的定位、展現的平衡、屬靈的恩膏眾多方面來評估，並且虛心受教，力求完美，靠著上帝的恩典與祝福，自然完成異象，達到目標，成為上帝的喜悅與眾人的祝福。　　　　　　　　　　　　　　　　　■