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開 學 培 靈 週 講 座
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一、 敬拜是來到主的面前（1∼4節）
首先，以賽亞在異象中看到三件事：
1.主在聖殿中，高高地坐在寶座上。
2.上帝的使者撒拉弗唱三一頌讚美神。
3.讚美的詩歌極為雄壯，連門栓、門檻都震動了。
這是一個極好的啟示。敬拜時，我們乃是來到萬王 之王的面前。若有這樣的認識，聚會時就不會隨隨便便：既不敢輕易遲到、也不會打瞌睡、更不會蹺起二郎腿 ，因為知道神就在我們中間。
我們敬拜時是在朝見君王，神和我們都是主角。可是多少時候我們參加崇拜只是作觀眾，在私下議論：司 琴有沒有彈錯？主席領會好不好？詩班唱得怎麼樣？講道合不合胃口？天使卻不是這樣，他們知道自己在神的殿中，神在觀看，故此，讚美詩唱得何等起勁，唱完後殿充滿了煙雲，表示蒙了神的悅納。
每個主日崇拜我們都需要重新思考，在敬拜中自己是主角還是觀眾。我們敬拜時的每一個步驟、每一個動作，神都在垂聽、觀看。若是真正用心靈和誠實來敬拜 ，鑒察內心的主，必悅納我們的敬拜。
如果明白在崇拜中我們是主角，參加聚會的態度必定不同。背頌主禱文時就不再是重覆的口訣，而是歷久彌新的心靈禱詞；獻詩不再是表演，而是帶領全體會眾 一起的讚美；牧者或主席的公禱時不再是叫會眾不耐煩的時刻，而是每個心靈的參與。只有這樣才會明白禱告結束後「阿們」的真正含意：「主啊！是的，這也是我心中的禱告。」
二、敬拜是在向主說話（5∼7節）
在此，我們看到人神之間的對話。站在全然聖潔的神面前，人的虧欠、污穢及心思意念上一切的不潔淨，馬上顯露出來。因此以賽亞認罪說：「禍哉，我滅亡了 。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」 一個願意謙卑認罪的人，他那憂傷痛悔的心，神必不輕 看，也必如以賽亞一般罪得赦免。
我們都是罪人，誰能說自己沒有過錯呢？曾有一位喜歡捉弄人的英國名流，一次向十二位德高望重的朋友發出通電，電文只有八個字：「東窗事發，速離此地。 」據說，在二十四小時內，那十二人全部因心虛離開國境。人心靈深處不可告人的事，在神面前是隱瞞不了的 。
敬拜，是認罪悔改、與神和好的時刻，是重新調整與上帝關係的時刻，是在真神面前毀棄自己所造的假神的時刻。
三、敬拜是聽主說話 （8節）
以賽亞聽見主說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」這是宣教的信息，主向以賽亞發出宣教的呼召 。在每次的崇拜中，主都藉著詩歌、禱詞和祂僕人的講道向我們說話。我們再一次被提醒什麼是聖經的要求， 同時也接受聖經真理的光照。
崇拜，是我們在世上一切工作、服事的動因和衡量 的準繩。有一次，一位姊妹對我說：「我覺得不需要每個星期去參加主日崇拜。」我相信這位姐妹對崇拜一定有些誤解。主日崇拜提醒每個屬神的人：「我到底是誰 ？」提醒我們靠著神的恩典，應該成為怎樣的人；主日崇拜提醒我們，為什麼服事？服事的是誰？是否為了個 人的榮耀在世上工作？我們的生活與世俗有沒有分別？ 光是這些理由，就促使我們每個主日來尋求祂的面。聖徒一同在主日聚集敬拜，不是牧師的要求，而是聖經的真理，也是父神的啟示。
崇拜原文的意思就是「工作」或「服事」。在整個崇拜的過程中，我們好像很忙碌，忙著用心唱詩讚美， 用靈禱告、祈求，專注聽道。但當我們正忙著服事主時 ，祂也正忙著服事我們；在詩歌中，祂向我們說話，使我們從中得著安慰；在禱告中，祂向我們說話，使我們從罪惡的重擔下釋放出來；在聽道中，祂向我們說話，使我們能夠受激勵，認清方向，重新再出發。讓我們看重崇拜，看重聽主話語的重要。
四、敬拜是回應主的話（8節）
以賽亞回應主的呼召說：「我在這裏，請差遣我。 」每一次的崇拜，我們都要有一段回應的時刻，一個獻身、獻心的時刻。讓我們學習以賽亞，在敬拜時回應神的呼召，願意進一步委身並奉獻說：「我在這裏，請差 遣我！」沒有奉獻的敬拜，只是一個逗點。 崇拜結束了，信徒們在牧師的祝禱下離去，耳中迥響著他最後的禱詞：「平安的去吧！並且要服事神。」 第二天早上，新的一週開始，也許難處來了，重擔也來 了，但主的能力夠用。每一次經歷與主同死、同埋葬， 是內在復活新生命另一次的增長。當每個人開始將祂的信仰與鄰居、朋友分享，帶著主的恩福在週間辛勤地工作，基督的馨香也就在無形中散發出來。
讓我們學習如何過敬拜的生活：來到主的面前，心 思被神的聖潔光照、意念被神的真理裝備、整個人願意向神的愛開啟，委身於上帝的旨意之中。